2011年1月22日土曜日

いわゆる「百人斬り」報道と「百人斬り」訴訟

NPOネイビークラブ様より情報を提供していただきました。



1「百人斬り」報道
昭和12(1937)8月勃発した第二次上海事変が拡大、1213日南京が陥落する前の約1か月間、戦勝に沸く日本国内での戦意高揚記事として、東京日々新聞(毎日新聞)の浅海一男従軍記者らによって新聞掲載されたのが、いわゆる「百人斬り」報道である。それは、南京への進軍間に、第16師団(京都)隷下の歩兵第9連隊第3大隊に所属する大隊長副官の野田毅少尉(終戦時少佐)と歩兵砲小隊長向井敏明少尉(終戦時少佐)が「人(敵兵とは明記されていない)斬り競争」を行い、百人以上を斬殺したという記事であった。国内では、単なる戦闘行為としての人斬りであると受けとられ、陸戦法規違反の嫌疑を受けることもなく、両将校は故郷の英雄となった。この報道を蒋介石側から見れば、日本の蛮行を世界へ伝える格好の材料となり、英字紙によって「殺人ゲーム」として喧伝された。
2「百人斬り」の信憑性論争
 大東亜戦争終戦までパイロット(歩兵から航空へ職種転換)および砲兵指揮官として戦い続けた野田、向井両将校は、戦後BC級戦犯として逮捕され、東京法廷では不起訴となったものの南京法廷へ召喚、南京虐殺の一つとして有罪となり昭和23128日銃殺刑に処された。
 それから20数年経過した昭和46年、朝日新聞の本多勝一記者が「中国の旅」という連載の中で「百人斬り」競争を取り上げ、さらに単行本として発刊、事実の信憑性を巡って論争が再燃した。本多批判の先鞭をきったのはノンフィクション作家鈴木明氏で、彼は綿密な現地取材や多数の生存者証言を基礎にして、「百人斬り」がまったくの捏造報道であったことを克明に証明した。それを受けて山本七平氏は自身の戦場体験を踏まえ、日本軍の組織、規則、習慣や軍刀の機能・性能面の分析などからみた「百人斬り」の非現実性を冷静かつ徹底的に究明した「私の中の日本軍」という大著を出版した。虚報記事を書いた浅海氏、それを報道した毎日新聞、本多氏と朝日新聞は、鈴木氏や山本氏に反論することはできなかったが、虚報であったことの表明もなく、謝罪もなく、その後も「中国の旅」が国民に読まれ(昭和59年、平成9年の二度、高校生読書感想文課題図書に、昭和61年に中学生同図書に推薦された)、北京の南京大虐殺記念館(侵華日軍南京大屠殺遇難同胞記念館)には目玉的展示物として並べられている。
 なお、毎日新聞社が発行した昭和史年鑑では、「百人斬りは事実無根」と記されている。
3 「百人斬り」訴訟
 平成15428日、野田毅少尉の妹野田マサ氏と向井敏明少尉の娘エミコ・クーパー氏、向井千恵子氏が原告となり、「中国の旅」を書いた本多勝一、それを発行した朝日新聞、虚報記事を報道した毎日新聞、「南京大虐殺否定論13のウソ」を出版した柏書房の4者を相手取り、「二人の将校とその遺族の名誉が毀損され、遺族のプライバシーと故人に対する敬愛追慕の情が侵害された」と訴えた。
 平成17823日、東京地裁は、毎日新聞の報道を「虚構であることが明らかになったとまでは認めることはできない」とし、本多勝一の「中国の旅」などの記述についても「一見して明白に虚構であるとまでは認めるに足りない」と判決、原告の訴えを退けた。平成18524日、控訴審においては十分な審議がなされないまま原告の訴えは棄却され、同年1222日、最高裁への上告も棄却され結審した。
4 研究所見
(1) 「百人斬り」の虚報性
 鈴木明氏及び山本七平氏の詳細・緻密な検討・分析を待つまでもなく、昭和12年当時、歩兵砲小隊長であった向井少尉と大隊副官であった野田少尉が作戦実施間(有事)に、自らの本来の職務を離れ、突撃する歩兵小隊指揮官のごとく敵陣に飛び込み、ましてや軍刀で人を斬ることは、絶対にあり得ないことである。あったとすれば軍法会議が正常に機能していたこの当時、この二人の将校は軍律違反により処断されていたはずである。砲兵部隊指揮官は一時も砲の側を離れることは許されず、離れればそれは敵前逃亡罪を意味する。副官は大隊長の幕僚として最も多忙な職務の一つであることは自衛隊の副官業務からも推察され、大隊長の命令なくして他用を果たすことは100%あり得ない。しかし、報道では向井少尉が歩兵砲小隊長であること、野田少尉が副官であることが伏せられ、読み手が勝手に歩兵小隊長と解釈できるように記事が書かれていた。新聞を読んだ国民は、戦闘中に中国兵を日本刀で斬ったものだと受け取り、まるで時代劇を見るかのような感覚で拍手喝采したのであろう。
(2) 軍隊とマスコミのモラル低下の前兆
 平時編制から戦時編制へ移行しつつあった時期とはいえ、昭和12年は国家総動員法施行の前であり、召集兵の多くは訓練召集を経験した青年兵によって構成されていたはずだ。しかし、前年には2.26事件が起きているように国家的なレベルでは既に軍隊の健全さが失われつつあったのかもしれない。このような荒唐無稽な記事が大新聞によって書かれ、それを政府も軍も放置したことにその兆候が表れている。日清戦争以来、戦争法規の遵守に厳格であり、それゆえ勝ち取った世界的信用を台無しにするおそれのある報道記事であり、軍指導部は夢にも看過してはならない事件であった。新聞も、国民感情を煽り、軍の御用新聞的存在となって、日本国民を戦争へと駆り立てていくことに抵抗感をなくしていくその後の報道姿勢を彷彿とさせる。近代戦において刀剣をもって戦うことのおかしさをわからない新聞者の編集長はいなかったはずであり、新聞社そのものが徹底して事実を追い、真実を伝えるというマスコミ魂を失っていたように思えてならない。
 尖閣事件のマスコミ報道にもその兆候が垣間見える。ビデオ映像がネット流出したとき、多くのマスコミがその犯人探しの報道に明け暮れた。わが国の国益を損なう恐れのある特段の秘密情報でない限り、マスコミは真実が世間に伝えられることを歓迎するはずだ。現政権がビデオの公開をしないと表明したとき、マスコミ界は一斉にその政府の姿勢を攻撃、弾劾すべきであったにもかかわらず、なんと政府の意向に迎合する報道がほとんどであった。
(3) 南京大虐殺の象徴的事件としての「百人斬り」
 戦後、南京法廷の石裁判長は、「百人斬り事件は南京虐殺事件の代表的なもので、この事件で処罰されたのは谷中将(6師団長)と「300人斬り」の田中軍吉元大尉そして野田、向井両少尉しかいない。南京事件は大きな事件であり、彼らを処罰することによって南京事件を皆にわからせる狙いがあった」と鈴木明氏に語っている。大虐殺でありながら、僅か4人の死刑者しか出ていないこと自体不思議な事実である。その不自然さを払拭するためにも「百人斬り」は南京大虐殺の象徴として必要不可欠の事件であり、中国によって政治的に利用されたものである。逆にいえば、「百人斬り」がなかったと断定できる現在、南京大虐殺もなかったと考えるのが自然である。鈴木明氏は、南京事件の実態についても当時の関係者たちの証言を通して控え目にあるいは暗に否定しつつ「真相はわからない」と結論している。鈴木明氏の歴史の真実を追い続ける人間としての誠実な探求姿勢に感銘する。
(4) 中国におもねる司法界
 東京日々新聞の浅海一男記者の「百人斬り」報道がまったくの創作記事であったこと、また本多勝一の「中国の旅」が何の証拠調べをしないまま中国の一方的な言い分を書いたに過ぎない低質・愚劣な内容であることは明々白々であるにもかかわらず、野田、向井両遺族らの訴えに耳を傾けなかった日本の司法の在り方に疑問を感じる。訴えを認め、「百人斬り」がなかったと日本の裁判所が判決を下せば、中国の機嫌を損じて日中友好に亀裂が入るとでも考えたのであろうか。これもまた中国の顔色を伺って船長を釈放、さらには中国漁船の犯罪行為を鮮明に示すビデオ映像の公開及び世界への発信を躊躇した現日本政府と同じ思考パターンである。内閣、検察、裁判所がこぞって中国の顔色を伺う日本の現状は余りにも姑息かつ異常である。
*参考文献 ① 「私の中の日本軍」         山本七平        文春文庫
      ② 「南京大虐殺のまぼろし」      鈴木明         WAC BUNKO
      ③ 「南京事件『証拠写真』を検証する」 東中野修道ほか2名   草思社   
④ 「南京事件の総括」         田中正明        小学館文庫   その他インターネット資料

NPO法人日本ネイビークラブのホームページはこちらです。
http://japannavyclub.org/

2011年1月21日金曜日

漫画読書録ー日本人の知らない日本語ー

日本人の知らない日本語

今日はちょっと前にドラマにもなった上記作品について。


日本語学校というのがあるそうです。
Wikipediaによると以下の様なところ。



日本語学校(にほんごがっこう)とは外国人を対象にもっぱら日本語を教える機関。狭義では、財団法人日本語教育振興協会の審査・認定を受け、法務省より告示を受けた日本国内における日本語教育機関をさす。2009年3月31日現在、395校。


外国人に日本語を教える学校学校だそうです。
基礎は母国で作って来てる人に詳しく教えるような印象をこの漫画からは受けました。

とまあ、そんな日本語学校で教える凪子先生が、生徒である外国人の素朴な疑問に答えながら、現代普通に暮らしていると知らない様な日本語、また普段使っている日本語の語源、豆知識などを教えてくれる楽しいエッセイです。


この中で印象に残ったのエピソードがあります。


目上の人に頑張ってって言うのは良くないというのは知っていたのですが、(まあそうでなくとも頑張ってる人に頑張ってとは言い難いですよね。)なんていえば良いかよく考えた事もなく、「よろしくお願いします」とか「応援してます」くらいしか言えませんでした。

「じゃあ何ていえば良いの?」

という私と同じ疑問が。
そういった事に詳しい女性に聞くと、正解というものはないという前置きを置きながらも、


「お疲れの出ませんように」という言葉が良いとのこと。



目上の人だけでなく、頑張ってとは言えない、でも何か一言応援してると伝えたい、そんな時に遣ってみる言葉。

素敵だなあと思いました。


他にも色々と楽しく学べます。

オススメです。

2011年1月20日木曜日

教育勅語を覚えてしまいましょう!

YouTubeで見つけました。
あまり意味は気にせずに、とにかく覚えてしまうのがコツだそうです。
上の動画を流して聴いているうちに覚えてしまうかもしれません。
下の動画は子供向けの解説です。わかりやすいと思います。



上の動画の方の暗唱は少し間違っていますね。
文章の方を読んで間違っている箇所は正しく覚えてください。

教育勅語と祭祀

教育勅語の意訳ではありますが
優しく語りかけるような、分かりやすい内容ですのでご紹介したいと思います。



国民の皆さん、私たちの祖先は、国を建て初めた時から、道義道徳を大切にする、という大きな理想を掲げてきました。そして全国民が、国家と家庭のために心を合わせて力を尽くし、今日に至るまで見事な成果をあげてくることができたのは、わが日本のすぐれた国柄のおかげであり、またわが国の教育の基づくところも、ここにあるのだと思います。

国民の皆さん、あなたを産み育ててくださった両親に、「お父さんお母さん、ありがとう」と感謝しましょう。兄弟のいる人は、「一緒にしっかりやろうよ」と、仲良く励ましあいましょう。
縁あって結ばれた夫婦は、「二人で助けあっていこう」と、いつまでも協力しあいましょう。
学校などで交わりをもつ友達とは、「お互い、わかってるよね」と、信じあえるようになりましょう。
また、もし間違ったことを言ったり行った時は、すぐ「ごめんなさい、よく考えてみます」と自ら反省して、謙虚にやりなおしましょう。

どんなことでも自分ひとりではできないのですから、いつも思いやりの心をもって、「みんなにやさしくします」と、博愛の輪を広げましょう。
誰でも自分の能力と人格を高めるために学業や鍛錬をするのですから、「進んで勉強し努力します」という意気込みで、知徳を磨きましょう。
さらに、一人前の実力を養ったら、それを活かせる職業に就き、「喜んでお手伝いします」という気持ちで公=世のため人のため働きましょう。
ふだんは国家の秩序を保つために必用な憲法や法律を尊重し、「約束は必ず守ります」と心に誓って、ルールに従いましょう。
もし、国家の平和と国民の安全が危機に陥るような非常事態に直面したら、愛する祖国や同胞を守るために、それぞれの立場で「勇気を出してがんばります」と覚悟を決め、力を尽くしましょう。

このような日本人の歩むべき道は、わが皇室の祖先たちが守り伝えてきた教訓とも同じなのです。
かような皇室にとっても国民にとっても「いいもの」は、日本の伝統ですから、いつまでも「大事にしていきます」と心がけて、守り通しましょう。この伝統的な人の道は、昔も今も変わることのない、また海外でも十分通用する普遍的な真理にほかなりません。

そこで私自身も、国民の皆さんと一緒に、これらの教えを一生大事に守って高い徳性を保ち続けるため、ここで皆さんに「まず、自分でやってみます」と明言することにより、その実践に努めて手本を示したいと思います。

明治23年(1890年)10月30日

-明治神宮崇敬会刊『たいせつなこと』より- 引用

(原文)
教育ニ關スル敕語(教育敕語)
朕惟フニ我カ皇祖皇宗國ヲ肇ムルコト宏遠ニ德ヲ樹ツルコト深厚ナリ
我カ臣民克ク忠ニ克ク孝ニ億兆心ヲ一ニシテ世世厥ノ美ヲ濟セルハ此
レ我カ國體ノ精華ニシテ教育ノ淵源亦實ニ此ニ存ス爾臣民父母ニ孝ニ
兄弟ニ友ニ夫婦相和シ朋友相信シ恭儉己レヲ持シ博愛衆ニ及ホシ學ヲ
修メ業ヲ習ヒ以テ智能ヲ啓發シ德器ヲ成就シ進テ公益ヲ廣メ世務ヲ開
キ常ニ國憲ヲ重シ國法ニ遵ヒ一旦緩急アレハ義勇公ニ奉シ以テ天壤無
窮ノ皇運ヲ扶翼スヘシ是ノ如キハ獨リ朕カ忠良ノ臣民タルノミナラス
又以テ爾祖先ノ遺風ヲ顯彰スルニ足ラン
斯ノ道ハ實ニ我カ皇祖皇宗ノ遺訓ニシテ子孫臣民ノ倶ニ遵守スヘキ所
之ヲ古今ニ通シテ謬ラス之ヲ中外ニ施シテ悖ラス朕爾臣民ト倶ニ拳々
服膺シテ咸其德ヲ一ニセンコトヲ庶幾フ
明治二十三年十月三十日
  御名  御璽


こういうことを教えるのが教育なのでしょうね。
そしてこの教育勅語は、実はそのまま祭祀の道だと思います。
祭祀は、理屈や観念ではなく、実践だからです。
また教育に関する勅語が、そのまま祭祀の実践を説くことにぴったり重なるようになっているのは、それが民族の伝統を受け継ぎ守っていく事に他ならないからではないでしょうか。
祭祀は伝統であり実践すること

難しいことを学んだり考えたりしなくても、まずは出来そうなことから行動すればいいのかなと思います。
それよりも大切なのは怠らない事、習慣にすること、ではないかと思います。
理屈ではなく、とっさのときに自然とそれが出てくるような習慣にすること。

教育勅語の暗誦は、祭祀を体で覚えて理解することに役立つような気がします。

2011年1月17日月曜日

善意の連鎖、日本とポーランド

日本の文化・伝統・歴史防衛講座

善意の連鎖、日本とポーランド

今から91年前の大正8年のことです。
ロシアの国で革命が起こりロシアに占領されていたポーランド
という国は独立することができました。
このとき、ロシアのシベリアという寒い地方に十数万人の
ポーランド人が取り残されていました。
その中には親を失った孤児がいました。
この孤児達をどうやって祖国へ帰すか?
アンナ・ビエルキエデヴィッチさんが会長をつとめる「ポーランド
救済委員会」は欧米諸国に孤児達の輸送と援助を要請しました。
しかし、混乱と緊張の世界情勢の中、諸国の反応は冷たいものでした。
そんなとき、救済委員会の一人が日本はどうだろうか、と言いだし、
日露戦争のとき、日本が捕虜を大切に扱った話やポーランドの軍隊が
破れて立ち往生していた兵隊を日本が祖国まで送り届けた話が出て
日本に支援を頼むことにしました。
 
会長のアンナ・ビエルキエデヴィッチさんは日本へ向かい外務省に
孤児の窮状を訴えました。
外務省は即座に日本赤十字に孤児の救済を依頼します。
そしてシベリアに出兵していた日本軍が孤児を救出し、大正9年7月下旬
56人の孤児を乗せた第一陣がロシア港から敦賀経由で東京に着き、
その後も数回にわたり765人の孤児が救出されたのです。

ポーランド人の孤児達はひどい栄養失調でしたが、日本赤十字社で治療をうけ
回復していきました。
日本国民から寄付やおもちゃや人形、お菓子など子供が喜びそうな品々を
贈る人が後を絶たず、歯の治療や理髪、音楽団の演奏などボランティアを申し出る
人が相次いだといいます。
このとき皇后陛下(貞明皇后・ていめいこうごう)行啓されており、孤児達の
ひとりの少女は後にこう述べています。
「どんなに優しくされても心細くてたまらなかった時、孤児収容所を訪問された
貞明皇后に抱きしめてもらったことが今でも忘れられない」。
この御、孤児たちは祖国のポーランドに無事、送り届けられました。

(月刊「みんなのうけひのもり12月号」
太郎先生の「大好き!ニッポン」講座より一部抜粋)



毎月、月刊誌では、太郎先生の「大好き!ニッポン」講座で

日本の文化・伝統・歴史防衛が学べます♪

月刊「みんなのうけひのもり」ご購読はコチラからできます。

2011年1月16日日曜日

泰緬鉄道の真実

東京近現代史研究所の落合道夫先生による歴史講座です。

泰緬鉄道建設の真実。
戦場にかける橋の嘘。
白人支配のアジア。



戦前のアジア、大東亜戦争の経緯、泰緬鉄道建設体制。



泰緬鉄道の建設状況 工事管理。
捕虜管理の実態。



泰緬鉄道の完成 敵味方の死者慰霊祭 戦後の敵の報復


うちの神様

少し時期の外れてしまった話題です。

毎年元旦から二日にかけて、私の実家では氏神様と近所の小さな鳥居に祀られている神様にご挨拶に行きます。

御幣と塩と米(よね)と御賽銭を持って父と一緒に回ってくるのですが、氏神様以外は何の神様だかよくわからないんですね。
毎年行ってるので大体は覚えているんですけど、たまに間違えて覚えていたりして。父がお参りする前に「ここはお稲荷さん、商売の神様だ」とか「ここは出雲様、お前ら、一番よーく拝んでおけ!!」なんて言って拝む前に教えてくれます。

その中に「うちの神様」といって紹介される神様がいらっしゃいます。金山様だったかな。石場様だったかな。(今年も行ったのにうろ覚えですよ!!)

そこは本当に足元に小さく自然の石で祠が組まれているだけなんですけど、代々お守り頂いているうちだけの神様なんですね。勿論その周りには他の家の神様がいらっしゃって賑わっています。

最近になって祭祀のお話を教えて頂いたのをすんなり理解出来たのは、こういう風習が脈脈と受け継がれているからなんだと思います。

前は宗教とごっちゃに理解してたんですが、祭祀とは先祖祭祀。

異なる人種、文化、風習、宗教を持つ人類に共通している事、それは親がいなくては私達は存在出来ないという事実。その親もその親がいなければ存在出来ません。そうやってもとを辿れば数億の人々と同じ遺伝子を共有している事になります。

それが唯一の共通事項。

十字軍から度々起こる宗教戦争をみればわかるように、宗教は異なる神様を持てば傷つけあいます。しかし両親、先祖を敬う先祖祭祀は他人を傷つけません。

祭祀こそ、人類共通の価値観として見直す時なのではないでしょうか。